Deus da Saúde e das Alturas

No âmbito das religiões paleohispânicas, Cabuniaegenis integra o grupo de divindades orográficas e salutares. O seu culto nos topos das montanhas reflete a mundividência dos povos galaicos e celtibéricos, que encaravam as grandes elevações como a morada natural dos deuses que governavam os ciclos atmosféricos e a salubridade pública dos Castros. A arqueologia contemporânea define-o como um "deus sanador", encarregue de manter o bem-estar físico das populações locais face a epidemias.^[3]

Morfologia e Cognatos

A análise filológica aplicada por especialistas em línguas paleohispânicas revela dados relevantes sobre o radical do nome:

• O radical Cabu- (ou Cabru-) constitui uma variante de Cabar-, um étimo de forte implantação celta no ocidente peninsular associado à soberania e às elites guerreiras. Este mesmo radical manifesta-se nos nomes de vários clãs indígenas da Meseta (como os Caburateicum e Caburiq) e na divindade lusitana Cabar.
• O epigrafista alemão Emil Hübner realizou em 1892 uma conhecida análise comparativa na Ephemeris Epigraphica, cruzando a estrutura fonética e os sufixos de Cabuniaeginus com os da grande deusa do submundo Atégina (Adaegina), sugerindo uma matriz linguística comum no desenvolvimento dos teónimos do ocidente e do norte da Península Ibérica.

A permanência e a monumentalização do culto a Cabuniaegenis sob o alfabeto latino atestam o sincretismo religioso do Alto Império, onde as práticas rituais camponesas e castrejas foram toleradas e assimiladas pelas estruturas administrativas de Roma.