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El Cid
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| El Cid | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Príncipe de Valência | |||||
 El Cid, Campeador | |||||
| Reinado | 1094 – 1099 | ||||
| Consorte de | Jimena Díaz | ||||
| Antecessor(a) | - | ||||
| Sucessor(a) | Jimena Díaz | ||||
| Dados pessoais | |||||
| Nascimento | 1043 Vivar del Cid, Burgos | ||||
| Morte | 1099 (56 anos) Valência | ||||
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| Pai | Diego Laínez | ||||
| Título(s) | Alferes do Reino da Espanha | ||||
| Filho(s) | Diego Rodríguez | ||||
| Filha(s) | Cristina Rodríguez María Rodríguez | ||||
| Assinatura |  | ||||
Rodrigo Díaz de Vivar (c. 1043 – 10 de julho de 1099) foi um cavaleiro castelhano e governante na Espanha medieval. Lutando tanto em exércitos cristãos quanto muçulmanos durante sua vida, ele ganhou o honorífico árabe as-Sayyid ("o Senhor" ou "o Mestre"), que evoluiria para El Cid (es, osp), e o honorífico espanhol El Campeador ("o Campeão" ou "o Senhor do Campo de Batalha"). Ele nasceu em Vivar, uma aldeia perto da cidade de Burgos.
Como chefe de seus cavaleiros leais, ele passou a dominar o Levante da Península Ibérica no final do século XI. Ele retomou a Taifa de Valência do controle mouro por um breve período, governando o Principado de Valência de 17 de junho de 1094 até sua morte em 1099. Sua esposa, Jimena Díaz, herdou a cidade e a manteve até 1102, quando foi reconquistada pelos mouros.
Díaz de Vivar tornou-se muito conhecido por seu serviço nos exércitos de governantes cristãos e muçulmanos. Após sua morte, El Cid tornou-se o herói nacional mais celebrado da Espanha e o protagonista do mais significativo poema épico medieval espanhol, Cantar de mio Cid,[1] que o apresenta como o cavaleiro medieval ideal: forte, valente, leal, justo e piedoso.
Existem várias teorias sobre a história de sua família, que permanece incerta; no entanto, ele foi o avô de García Ramírez de Pamplona, Rei de Navarra, que foi o primeiro filho de sua filha Cristina Rodríguez. Até hoje, El Cid continua sendo um herói popular espanhol e um ícone nacional, com sua vida e feitos lembrados na cultura popular.[2][3]
Resumo
Nascido como membro da pequena nobreza, El Cid foi criado na corte de Fernando, o Grande e serviu ao filho de Fernando, Sancho II de Leão e Castela. Ele subiu para se tornar o comandante e porta-estandarte real (armiger regis) de Castela após a ascensão de Sancho em 1065. El Cid liderou as campanhas militares castelhanas contra os irmãos de Sancho, Afonso VI de Leão e García II da Galiza, bem como nos reinos muçulmanos no al-Andalus. Ele se tornou renomado por sua proeza militar nessas campanhas, o que ajudou a expandir o território da Coroa de Castela às custas dos muçulmanos e dos reinos dos irmãos de Sancho.
Quando conspiradores assassinaram Sancho em 1072, El Cid encontrou-se em uma situação difícil. Como Sancho não tinha filhos, o trono passou para seu irmão Afonso, a quem El Cid havia ajudado a remover do poder. Embora El Cid continuasse a servir o soberano, ele perdeu sua posição na nova corte, que o tratava com suspeita e o mantinha à distância. Finalmente, em 1081, ele foi exilado.[4]
El Cid encontrou trabalho lutando para os governantes muçulmanos da Taifa de Saragoça, a quem defendeu de seu inimigo tradicional, o Reino de Aragão. Enquanto estava no exílio, ele recuperou sua reputação como estrategista e líder militar formidável. Ele foi repetidamente vitorioso em batalhas contra os governantes muçulmanos de Lérida e seus aliados cristãos, bem como contra um grande exército cristão sob o comando do rei Sancho Ramírez de Aragão. Em 1086, um exército expedicionário de Almorávidas do Norte da África infligiu uma dura derrota a Castela, obrigando Afonso a superar o ressentimento que nutria contra El Cid. Os termos para o retorno de El Cid ao serviço cristão devem ter sido atraentes o suficiente, pois El Cid logo se viu lutando por seu antigo senhor. Nos anos seguintes, no entanto, El Cid fixou seus olhos na cidade-reino de Valência, operando mais ou menos independentemente de Afonso, enquanto apoiava politicamente os Banuredes e outras dinastias muçulmanas que se opunham aos almorávidas. Ele aumentou gradualmente seu controle sobre Valência; o governante islâmico, Iáia al-Cádir, tornou-se seu tributário em 1092. Quando os almorávidas instigaram uma revolta que resultou na morte de al-Cádir, El Cid respondeu cercando a cidade. Valência finalmente caiu em 1094, e El Cid estabeleceu um principado independente na costa mediterrânea da Ibéria. Ele governou uma sociedade pluralista com o apoio popular de cristãos e muçulmanos de maneira igualitária.[5]
Os anos finais de El Cid foram gastos lutando contra os Berberes almorávidas. Ele infligiu a eles sua primeira grande derrota em 1094, nas planícies de Caurte, nos arredores de Valência, e continuou a opor-se a eles até sua morte. Embora El Cid tenha permanecido invicto em Valência, Diego Rodríguez, seu único filho e herdeiro, morreu lutando contra os almorávidas a serviço de Afonso em 1097. Após a morte de El Cid em 1099, sua esposa, Jimena Díaz, sucedeu-o como governante de Valência, mas acabou sendo forçada a entregar o principado aos almorávidas em 1102.[6]
Título
O nome El Cid (es) é uma denominação espanhola moderna composta pelo artigo el que significa "o" e Cid, que deriva do empréstimo do antigo castelhano Çid, emprestado da palavra árabe dialetal سيد sîdi ou sayyid, que significa "senhor" ou "mestre". Os Moçárabes ou os árabes que serviam em suas fileiras podem ter se dirigido a ele dessa maneira, o que os cristãos podem ter transliterado e adotado. Conjeturou-se que ele recebeu o título honorífico e o tratamento respeitoso de contemporâneos em Saragoça por causa de suas vitórias a serviço do rei da Taifa de Saragoça entre 1081 e 1086; no entanto, é mais provável que ele tenha recebido o epíteto após a conquista de Valência em 1094.
Os historiadores não encontraram registros contemporâneos referindo-se a Rodrigo como Cid. As fontes árabes usam em seu lugar Rudriq, Ludriq al-Kanbiyatur ou al-Qanbiyatur (Rodrigo el Campeador).[7] O título aparece pela primeira vez como Meo Çidi no Poema de Almería, composto entre 1147 e 1149.[8][9]
O cognome Campeador deriva do latim campi doctor, que significa literalmente "professor do campo", mas traduzível como "mestre do campo de batalha". Ele provavelmente o ganhou durante las campanhas do Rei Sancho II de Castela contra seus irmãos, os reis Afonso VI de Leão e García II da Galiza. Embora seus contemporâneos não tenham deixado fontes históricas que se dirigissem a ele como Cid, deixaram muitos registros cristãos e árabes, alguns até documentos assinados com seu próprio autógrafo, dirigindo-se a ele como Campeador, o que prova que ele mesmo usava o cognome cristão.[10][11][12][13] Fontes árabes do final do século XI e início do século XII o chamam de الكنبيطور (al-Kanbīṭūr), القنبيطور (al-Qanbīṭūr), também precedido por Rudrīq ou Ludrīq, que são formas arabizadas de seu título e nome, respectivamente.[14]
A combinação de Cid Campeador está documentada desde 1195 no Linaje de Rodrigo Díaz ("A Linhagem de Rodrigo Díaz") em navarro-aragonês, que faz parte do Liber regum escrito como mio Cit el Campiador; e no El Cantar de mio Cid.[15]
Vida e carreira
Origens
El Cid nasceu Rodrigo Díaz por volta de 1043 em Vivar,[16] também conhecida como Castillona de Bivar, uma pequena cidade cerca de dez quilômetros (ou seis milhas) ao norte de Burgos, a capital de Castela. Seu pai, Diego Laínez, era um membro da corte, burocrata e homem de cavalaria que havia lutado em várias batalhas. Apesar de a família da mãe de El Cid ser aristocrática, em anos posteriores, os camponeses o considerariam um dos seus. No entanto, seus parentes não eram grandes funcionários da corte; documentos mostram que o avô paterno de El Cid, Laín, confirmouPredefinição:Vague apenas cinco documentos de Fernando I; seu avô materno, Rodrigo Álvarez, certificou apenas dois de Sancho II; e o pai de El Cid confirmou apenas um.[17]
Serviço sob Sancho II
Como um jovem em 1057, El Cid lutou contra a fortaleza moura da Taifa de Saragoça, tornando seu emir al-Muqtadir um vassalo de Sancho. Na primavera de 1063, El Cid lutou na Batalha de Graus, onde o meio-irmão de Fernando, Ramiro I de Aragão, estava cercando a cidade moura de Graus, que foi travada em terras de Saragoça, no vale do rio Cinca. Al-Muqtadir, acompanhado por tropas castelhanas, incluindo El Cid, lutou contra os aragoneses. O grupo matou Ramiro I, pondo o exército aragonês em fuga, e saiu vitorioso. Uma lenda diz que durante o conflito, El Cid matou um cavaleiro aragonês em combate singular, recebendo assim o título honorífico de "Campeador".[17]
Quando Fernando morreu, Sancho continuou a ampliar seu território, conquistando tanto fortalezas cristãs quanto as cidades mouras de Zamora e Badajoz. Quando Sancho soube que Afonso estava planejando derrubá-lo para ganhar seu território, Sancho enviou o Cid para trazer Afonso de volta para que Sancho pudesse falar com ele.[17]
Serviço sob Alfonso VI
Sancho foi assassinado em 1072, durante o cerco à cidade de sua irmã, Zamora.[18] Como Sancho morreu solteiro e sem filhos, todo o seu poder passou para seu irmão Afonso que, quase imediatamente, retornou do exílio em Toledo e assumiu seu lugar como rei de Castela e Leão. Ele era, no entanto, profundamente suspeito de ter se envolvido no assassinato de Sancho. De acordo com o poema épico do século XI Cantar de mio Cid, a nobreza castelhana liderada por El Cid e uma dúzia de "auxiliares de juramento" forçou Afonso a jurar publicamente sobre relíquias sagradas várias vezes em frente à Igreja de Santa Gadea (Santa Águeda) em Burgos que não participara do complô para matar seu irmão. Isso não é mencionado, contudo, na crônica mais confiável do século XII, Historia Roderici. A posição de El Cid como armiger regis foi retirada e dada ao seu inimigo, o conde García Ordóñez.[19]
In 1079, El Cid foi enviado por Afonso VI a Sevilha à corte de al-Mutamid para coletar as parias devidas por aquela taifa a Leão-Castela.[20] Enquanto ele estava lá, Granada, auxiliada por outros cavaleiros castelhanos, atacou Sevilha, e El Cid e suas forças repeliram os atacantes cristãos e granadinos na Batalha de Cabra, na crença (provavelmente errônea) de que estava defendendo o tributário do rei. Durante o rescaldo desta batalha, as tropas muçulmanas sob o comando de El Cid o aclamariam como Sayyidi.[21] O conde García Ordóñez e os outros líderes castelhanos[22] foram feitos cativos e mantidos por três dias antes de serem libertados.[20]
Exílio
Na Batalha de Cabra (1079), El Cid reuniu suas tropas e transformou a batalha em uma fuga desordenada do emir Abdullah de Granada e de seu aliado García Ordóñez. Esta expedição não autorizada a Granada, no entanto, enfureceu muito Afonso e 8 de maio de 1080 foi a última vez que El Cid confirmou um documento na corte do rei Afonso. O motivo mais provável foi a incursão de El Cid em Toledo, que por acaso estava sob o controle do vassalo de Afonso, Iáia Al-Cádir.[23] A raiva de Afonso sobre a incursão não autorizada de El Cid no território de seu vassalo o levaria a exilar o cavaleiro.[24] Este é o motivo geralmente aceito para o exílio de El Cid, embora vários outros sejam plausíveis e, de fato, possam ter sido fatores contribuintes: nobres ciumentos jogando Afonso contra El Cid através de intrigas na corte, e a própria animosidade pessoal de Afonso em relação a El Cid. O cantar de El Cid e contos subsequentes afirmam que a animosidade de Afonso e de sua corte em relação a Rodrigo foi a principal razão para a expulsão dos cavaleiros de Leão,[25] bem como uma possível apropriação indébita de parte do tributo de Sevilha por El Cid.[25]
No início ele foi para Barcelona, onde Berengário Ramires II recusou sua oferta de serviço.[26]
Serviço mouro
O exílio não foi o fim de El Cid, seja fisicamente ou como uma figura importante. Depois de ser rejeitado por Berengário Ramires II, El Cid viajou para a Taifa de Saragoça, onde recebeu as boas-vindas mais calorosas. Em 1081, El Cid passou a oferecer seus serviços ao rei de Saragoça, Yusuf al-Mu'taman ibn Hud, e serviu tanto a ele quanto ao seu sucessor, al-Musta'in II. Ele recebeu o título de El Cid (O Mestre) e serviu como uma figura de liderança em uma força moura diversa composta por muladis, Berberes, Árabes e malineses dentro da respectiva Taifa.[27]
De acordo com relatos mouros:
Os cavaleiros andaluzes encontraram El Cid, seu inimigo, doente, sedento e exilado da corte de Afonso, ele foi apresentado perante o idoso Yusuf al-Mu'taman ibn Hud e aceitou o comando das forças da Taifa de Saragoça como seu Mestre.
Em seu History of Medieval Spain (Cornell University Press, 1975), Joseph F. O'Callaghan escreve:
Aquele reino estava dividido entre al-Mutamin (1081–1085) que governava Saragoça propriamente dita, e seu irmão al-Mundhir, que governava a Taifa de Lérida e Tortosa. El Cid entrou a serviço de al-Mutamin e defendeu com sucesso Saragoça contra os assaltos de al-Mundhir, Sancho I de Aragão, e Ramon Berenguer II, a quem ele manteve cativo brevemente em 1082.
Em 1082, o exército da Taifa de Saragoça sob o comando de El Cid derrotou a Taifa de Lérida na Batalha de Almenar. Em 1084, ele derrotou os aragoneses na Batalha de Morella perto de Tortosa, mas no outono os castelhanos iniciaram um cerco frouxo a Toledo e mais tarde, no ano seguinte, os cristãos capturaram Salamanca, uma fortaleza da Taifa de Toledo.[28]
Em 1086, começou a invasão almorávida da Península Ibérica, através e ao redor de Gibraltar. Os almorávidas, uma dinastia berbere do Norte da África, liderada por Iúçufe ibne Taxefine, foram convidados a ajudar a defender os mouros divididos de Afonso. O exército almorávida, ao qual se juntou o de várias Taifas, incluindo Badajoz, Málaga, Granada, Tortosa e Sevilha, derrotou um exército combinado de Leão, Aragão e Castela na Batalha de Sagrajas.[29]
Em 1087, Raimundo da Borgonha e seus aliados cristãos tentaram enfraquecer a fortaleza mais ao norte da Taifa de Saragoça, iniciando o Cerco de Tudela, e Afonso capturou Aledo, bloqueando a rota entre as Taifas no leste e oeste da Península Ibérica.[28]
Retorno do exílio
Aterrorizado após sua derrota esmagadora, Afonso chamou El Cid de volta, recompensando-o generosamente com terras e senhorios, como a fortaleza de Gormaz. No ano de 1087, Afonso o enviou para negociar com os encorajados reinos de Taifa.[30]
El Cid retornou para Afonso, mas agora ele tinha seus próprios planos. Ele ficou apenas por um curto período de tempo e depois retornou a Saragoça. El Cid estava contente em deixar os exércitos almorávidas e os exércitos de Afonso lutarem sem a sua ajuda, mesmo quando havia uma chance de que os almorávidas pudessem derrotar Afonso e assumir todas as terras de Afonso. El Cid optou por não lutar porque esperava que ambos os exércitos se enfraquecessem.[30]
Conquista de Valência
Por volta dessa época, El Cid, com um exército combinado de cristãos e mouros, começou a manobrar para criar seu próprio feudo na cidade costeira mediterrânea moura de Valência. Vários obstáculos estavam em seu caminho. O primeiro foi Berengário Ramires II, que governava a vizinha Barcelona. Em maio de 1090, El Cid derrotou e capturou Berengário na Batalha de Tébar (hoje Pinar de Tévar, perto de Monroyo, Teruel). Berengário foi libertado mais tarde e seu sobrinho Ramon Berenguer III casou-se com a filha mais nova de El Cid, Maria, para se precaver contra futuros conflitos.[31]
No caminho para Valência, El Cid também conquistou outras cidades, muitas das quais perto de Valência, como El Puig e Quart de Poblet.[31]
El Cid gradualmente passou a ter mais influência em Valência, então governada por Iáia al-Cádir, da dinastia dulinunida de berberes Hauaras. Em outubro de 1092 ocorreu uma revolta em Valência, inspirada pelo juiz-chefe da cidade, Ibn Jahhaf, e pelos almorávidas. El Cid começou um cerco a Valência. Uma tentativa em dezembro de 1093 de quebrar o cerco falhou. Quando o cerco terminou em maio de 1094, El Cid havia esculpido seu próprio principado na costa do Mediterrâneo. Oficialmente, El Cid governava em nome de Afonso; na prática, El Cid era totalmente independente. A cidade era tanto cristã quanto muçulmana, e tanto mouros quanto cristãos serviam no exército e como administradores. Jerônimo de Périgord foi nomeado bispo.[31][32]
Morte
El Cid e sua esposa Jimena Díaz viveram pacificamente em Valência até que os almorávidas cercaram a cidade. Mas ele os derrotou e morreu 5 anos depois, em 10 de julho de 1099.[31]
Posteriormente, Valência foi capturada por Mazdali em 5 de maio de 1102. Jimena fugiu para Burgos, Castela, em 1101. Ela entrou na cidade com sua comitiva e o corpo de El Cid. Originalmente enterrado em Castela, no mosteiro de San Pedro de Cardeña, seu corpo repousa agora no centro da Catedral de Burgos.[33]
Lenda da vitória póstuma
Após seu falecimento, mas ainda durante o cerco de Valência, a lenda conta que Jimena ordenou que o cadáver de El Cid fosse equipado com sua armadura e colocado em seu cavalo, Babieca, para reforçar o moral de suas tropas. Em várias variações da história, o falecido Rodrigo e seus cavaleiros vencem uma carga estrondosa contra os cercadores de Valência, resultando em uma catarse de "guerra perdida, mas batalha ganha" para as gerações de espanhóis cristãos que se seguiram. Acredita-se que a lenda se originou logo após Jimena entrar em Burgos, e que é derivada da maneira como a procissão de Jimena entrou na cidade, ou seja, ao lado de seu falecido marido.[34]
Guerreiro e general
Táticas de batalha
Durante suas campanhas, El Cid frequentemente ordenava que livros de autores clássicos da Roma Antiga e da Grécia sobre temas militares fossem lidos em voz alta para ele e suas tropas, tanto para entretenimento quanto para inspiração antes da batalha. O exército de El Cid também tinha uma abordagem inovadora para o planejamento de estratégia, realizando o que se poderia chamar de sessões de "brainstorming" antes de cada batalha para discutir táticas. Eles frequentemente usavam estratégias inesperadas, engajando-se no que os generais modernos chamariam de guerra psicológica—esperando que o inimigo ficasse paralisado de terror para então atacá-lo repentinamente; distraindo o inimigo com um pequeno grupo de soldados, etc. (El Cid usou essa distração ao capturar a cidade de Castejón, conforme retratado no Cantar de mio Cid (O Cantar de meu Cid).) El Cid aceitava ou incluía sugestões de suas tropas. No Cantar, o homem que o servia como seu conselheiro mais próximo era seu vassalo e parente Álvar Fáñez "Minaya" (que significa "Meu irmão", uma palavra composta do possessivo espanhol Mi (Meu) e Anaia, a palavra basca para irmão), embora o Álvar Fáñez histórico tenha permanecido em Castela com Afonso VI.[31]
Babieca
Babieca, ou Bavieca, era o cavalo de guerra de El Cid. Existem várias histórias sobre El Cid e Babieca. Uma lenda bem conhecida sobre El Cid descreve como ele adquiriu o garanhão. De acordo com essa história, o padrinho de Rodrigo, Pedro El Grande, era um monge em um mosteiro cartuxo. O presente de maioridade de Pedro para El Cid foi a escolha de um cavalo de um rebanho andaluz. El Cid escolheu um cavalo que seu padrinho achou ser uma escolha fraca e ruim, fazendo o monge exclamar "Babieca!" (estúpido!). Daí, tornou-se o nome do cavalo de El Cid. Outra lenda afirma que em uma competição de batalha para se tornar o "Campeador", ou campeão, do Rei Sancho, un cavaleiro a cavalo desejou desafiar El Cid. O Rei desejou uma luta justa e deu a El Cid seu melhor cavalo, Babieca, ou Bavieca. Esta versão diz que Babieca foi criado nos estábulos reais de Sevilha e era um cavalo de guerra altamente treinado e leal, não um garanhão tolo. O nome, neste caso, poderia sugerir que o cavalo veio da região de Babia em Leão, na Espanha. No poema Carmen Campidoctoris, Babieca aparece como um presente de "um bárbaro" para El Cid, de modo que seu nome também poderia ser derivado de "Barbieca", ou "cavalo do bárbaro".[35]
De qualquer forma, Babieca tornou-se um grande cavalo de guerra, famoso entre os cristãos, temido pelos inimigos de El Cid e amado por El Cid, que supostamente pediu que Babieca fosse enterrado com ele no mosteiro de San Pedro de Cardeña.[5] Babieca é mencionado em vários contos e documentos históricos sobre El Cid, incluindo The Lay of El Cid.[36]
Espadas
Uma arma tradicionalmente identificada como a espada de El Cid, Tizona, costumava ser exibida no Museu do Exército (Museo del Ejército) em Toledo. Em 1999, uma pequena amostra da lâmina passou por uma análise metalúrgica que confirmou que a lâmina foi feita na Córdoba moura no século XI e continha quantidades de Aço de Damasco.[37]
Em 2007, a Comunidade Autónoma de Castela e Leão comprou a espada por €1,6 milhão,[38] e ela está atualmente em exibição no Museu de Burgos.[39]
Esposa e filhos
El Cid casou-se com Jimena Díaz, de quem se dizia fazer parte de uma família aristocrática das Astúrias, em meados da década de 1070.[41] A Historia Roderici chama-a de filha de um Conde Diego Fernández de Oviedo. A tradição afirma que quando El Cid a viu pela primeira vez, ficou enamorado de sua grande beleza. El Cid e Jimena tiveram duas filhas, Cristina e María, e um filho. Este último, Diego Rodríguez, foi morto enquanto lutava contra os invasores muçulmanos almorávidas do Norte da África na Batalha de Consuegra em 1097. As filhas de El Cid, Cristina Rodríguez e María, casaram-se ambas em famílias nobres. Cristina casou-se com Ramiro, Senhor de Monzón e neto de Garcia Sanches III de Pamplona.[31]
Seu próprio filho, neto de El Cid, seria elevado ao trono de Navarra como Rei García Ramírez. A outra filha, María (também conhecida como Sol), diz-se ter se casado primeiro com um príncipe de Aragão, presumivelmente o filho de Pedro I, e mais tarde casou-se com Ramon Berenguer III, conde de Barcelona. Tanto o poema quanto a crônica podem indicar um casamento anterior com os infantes de Carrión; no entanto, esses casamentos não são um fato histórico e constituem um elemento importante na construção do poema.[42]
Na literatura, música, jogos eletrônicos e cinema
A figura de El Cid tem sido fonte para muitas obras literárias, a começar pelo Cantar de mio Cid, um poema épico do século XII que dá um relato parcialmente ficcionalizado de sua vida, e foi um dos primeiros romances de cavalaria. Este poema, junto com obras posteriores semelhantes, como as Mocedades de Rodrigo, contribuiu para retratar El Cid como um herói cavalheiresco da Reconquista,[43] tornando-o uma figura lendária na Espanha. El Cid é um dos poucos exemplos de cavaleiro andante formalmente reconhecido pelo padre em Dom Quixote (1605–1615) de Miguel de Cervantes.[44]
No início do século XVII, o escritor espanhol Guillén de Castro escreveu uma peça chamada Las Mocedades del Cid, na qual o dramaturgo francês Pierre Corneille baseou uma de suas tragicomédias mais famosas, Le Cid.[45] Ele também foi uma fonte popular de inspiração para escritores espanhóis do período romântico, como Juan Eugenio Hartzenbusch, que escreveu La Jura de Santa Gadea, ou José Zorrilla, que escreveu um longo poema chamado La Leyenda del Cid. Em 2019, Arturo Pérez-Reverte publicou o romance Sidi.[46][47]
Herman Melville faz referência a El Cid ao introduzir o personagem de Samoa no Capítulo 21 de Mardi (1849): "Ele desceu a cerca de seis passos de onde estávamos e, equilibrando sua arma, olhou-nos bravamente como o Cid".[48]
Em 1929, o escritor chileno Vicente Huidobro publicou seu romance poético Mío Cid Campeador. Hazaña. Esta obra, junto com outros romances (e peças) que ele vendeu entre 1929 and 1939, desafiou o estilo realista tradicional do romance chileno do início do século XX. A versão em inglês foi publicada em 1931.[49]
Georges Bizet trabalhou em Don Rodrigue em 1873, que foi deixada de lado e nunca concluída. Jules Massenet escreveu uma ópera, Le Cid, em 1885, baseada na peça de Corneille com o mesmo nome. Claude Debussy começou a trabalhar em 1890 em uma ópera, Rodrigue et Chimène, que ele abandonou por considerar inadequada para o seu temperamento; ela foi orquestrada para apresentação por Edison Denisov por volta de 1993.[50]
El Cid é retratado pelo ator americano Charlton Heston em um filme épico de mesmo nome de 1961[51] dirigido por Anthony Mann, onde a personagem de Doña Ximena é retratada pela atriz italiana Sophia Loren.[52][53] Em 2020, o Amazon Prime Video estreou uma série de TV espanhola com Jaime Lorente estrelando como El Cid.[54]
Em 1979, Crack, uma das mais proeminentes bandas de rock progressivo da Espanha, lançou seu primeiro e único álbum Si Todo Hiciera Crack, incluindo "Marchando una del Cid", uma música baseada na lenda épica de El Cid.[55]
Em 1980, Ruy, el pequeño Cid foi uma série animada baseada na infância de El Cid, feita pela Nippon Animation.[56]
El Cid foi descrito como inspiração para Ferny sobre sua herança espanhola em "The Legend of Raloo", episódio 16 da temporada 1 de Jakers! The Adventures of Piggley Winks em 2004.[57]
Na segunda parcela do jogo eletrônico Age of Empires, a expansão The Conquerors, há uma campanha estrelada por El Cid Campeador.[58][59]
Tanto no primeiro quanto no segundo jogo de Medieval: Total War, El Cid aparece como um poderoso general independente no castelo de Valência.[60]
Em 2003, foi lançado o filme de animação espanhol El Cid: La leyenda.[61]
O Ministério do Tempo, uma série de televisão espanhola de ficção científica, retratou El Cid na temporada 2, episódio 1. [62]
El Cid é um personagem jogável no jogo para dispositivos móveis/PC Rise of Kingdoms.
El Cid é um personagem jogável em Crusader Kings II e Crusader Kings III nas datas de início correspondentes ao seu governo histórico sobre Valência.
El Cid de Capricórnio, um dos Cavaleiros de Ouro de Saint Seiya: The Lost Canvas, é nomeado em homenagem a El Cid.
Galeria
Vista geral da estátua de El Cid de Juan Cristóbal González Quesada de 1954 em Burgos
Estátua de El Cid incluída no portal "Santa María" dos séculos XIV a XV, Burgos
Miniatura medieval de 1344 mostrando a decapitação do Conde Lozano por El Cid
Representação tradicional burgalesa (chamada "Gigantones") de El Cid que é levada às ruas durante a principal festividade da cidade. A representação de Doña Jimena está atrás.
O terreno conhecido como "Solar del Cid", onde ficava sua casa. O monumento foi erguido em 1784. Foto tirada em Burgos, c. 1865–1892.
Retrato de El Cid no livro Retratos de Espanhóis Ilustres (1791)
Em 2008, esta estátua de El Cid feita por Ángel Gil Cuevas foi colocada em Mecerreyes, no caminho do "Caminho do Cid".
Outra versão do "Juramento de Santa Gadea", pintada por Armando Menocal em 1889
Baú de El Cid na Catedral de Burgos
Retrato de El Cid de The Historians' History of the World
Medalhão de El Cid (1733–34) na Plaza Mayor, Salamanca
Pintura de 1864 de Juan Vicens Cots "La Primera hazaña de El Cid" retrata um jovem Rodrigo Díaz mostrando ao seu pai Diego Laínez a cabeça decepada do Conde Lozano, o pai de sua futura esposa Doña Jimena. O Conde Lozano havia anteriormente zombado e esbofeteado o idoso Diego Laínez.
Estátua de El Cid no Balboa Park (San Diego), um local de filmagem para Cidadão Kane de Orson Welles.[63]
Estátua de El Cid no Balboa Park, San Diego em 2025
Ver também
Referências
- ↑ Barton, Simon & Richard Fletcher (2000). The world of El Cid: chronicles of the Spanish reconquest. Manchester: Manchester University Press. ISBN 0-7190-5225-4. OCLC 45486279
- ↑ Ventura Fuentes (1908). "El Cid". In Catholic Encyclopedia. 3. New York: Robert Appleton Company.
- ↑ Henry Edward Watts (1911). "Cid, The". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. 6. (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 361–362.
- ↑ Fee, Christopher R. (2011). Mythology in the Middle Ages: Heroic Tales of Monsters, Magic, and Might. [S.l.]: ABC-CLIO. 161 páginas. ISBN 978-0275984069
- 1 2 Fletcher, Richard A. (1989). The Quest for El Cid. Oxford, UK: Oxford University Press. pp. 166–168, 198. ISBN 978-0195069556
- ↑ Mikaberidze 2011, p. 91.
- ↑ María Jesús Viguera Molins, «El Cid en las fuentes árabes», in César Hernández Alonso (coord.), Actas del Congreso Internacional el Cid, Poema e Historia (12–16 de julio de 1999), Ayuntamiento de Burgos, 2000, pp. 55–92. ISBN 84-87876-41-2
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Leitura adicional
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Ligações externas
- Information about The Route of El Cid – English
Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Cid, The». Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público)
