Dei patris immensa — carta do Papa Inocêncio IV datada de 5 de março de 1245, endereçada ao "rei e ao povo dos tártaros" com explicações sobre os princípios da fé cristã e um apelo para que os mongóis aceitassem o batismo.^[1]

Esta carta, bem como a segunda carta do papa, «Cum non solum», de 13 de março de 1245, deveriam ser entregues por uma missão diplomática ao grande cã do Império Mongol. Foram enviadas três missões: a do franciscano Giovanni di Plano Carpini através da Europa Oriental e duas missões dominicanas — a de Ascelino de Cremona (Lombardo) e a de André de Longjumeau — através do Levante. Apenas Plano Carpini conseguiu entregar as cartas ao grande cã.

Missões diplomáticas

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Após a invasão mongol da Europa Oriental em 1240–1241, persistiam temores no mundo católico de uma repetição da invasão por parte do Império Mongol^[2]. Na véspera do Primeiro Concílio de Lyon da Igreja Católica, no qual, entre outros temas, seria discutida a questão da ameaça tártara^[3], o Papa Inocêncio IV enviou três missões diplomáticas ao Império Mongol^[4][5].

A mais conhecida é a missão do franciscano Giovanni di Plano Carpini. O objetivo principal da missão era de reconhecimento, e o secundário era pregar a doutrina cristã entre os pagãos dos países por onde passassem. Plano Carpini também deveria tentar converter o grande khan ao cristianismo. Para isso, entregou a carta do papa ao grande khan do Império Mongol, "Dei patris immensa", que continha um apelo para que este aceitasse o cristianismo^[4]. A 16 de abril de 1245, a missão de Plano Carpini partiu de Lyon, onde Inocêncio IV se encontrava na época. Em Wrocław, juntou-se a eles o franciscano polaco Benedito Polaco. Em seguida, ao passar pelo Principado de Halych, a missão franciscana chegou ao acampamento de Batu no Volga a 4 de abril de 1246. Por ordem de Batu, Carpini e Benedito seguiram adiante para a Mongólia, onde, em agosto de 1246, testemunharam a aclamação e subida ao trono do grande khan Güyük^[2][4][6][7].

As outras duas missões eram compostas por dominicanos e tentaram estabelecer contacto com representantes do Império Mongol no Oriente Médio. A missão de Ascelino Lombardo (de Cremona) chegou no verão de 1247 ao acampamento do noian Baiju, localizado na cidade de Sisian. A terceira foi a missão de André de Longjumeau, que provavelmente (segundo P. Jackson^[5]) atingiu Tabriz^[4][8][5].

O Papa Inocêncio IV forneceu a todas as três missões duas cartas endereçadas ao "rei e ao povo dos tártaros": "Dei patris immensa" de 5 de março e "Cum non solum" de 13 de março de 1245. A carta "Dei patris immensa" possui um carácter religioso, enquanto a carta "Cum non solum" é de natureza política. A missão de Plano Carpini, ao contrário das outras duas, conseguiu entregar essas cartas ao grande khan do Império Mongol e obter uma resposta dele^[2][5][8].

Incipit

Para a identificação de textos medievais que não possuem títulos, utiliza-se o chamado incipit, ou seja, as palavras iniciais do texto.^[9] A carta do Papa Inocêncio IV de 5 de março de 1245 começa com as seguintes palavras:

e, consequentemente, o seu incipit é «Dei patris immensa»^[2][1].

Conteúdo da carta

A carta é dirigida ao:

No início da carta, são descritos brevemente os postulados do Cristianismo, em particular a fé no sacrifício de Jesus para a salvação da humanidade, os seus sofrimentos (A Paixão de Cristo) e a ressurreição. Em seguida, fala-se sobre o papel do próprio Papa como vigário de Cristo e detentor das "chaves do Reino dos Céus", capaz de abrir as suas portas a qualquer um que se converta à "verdadeira fé". Segue-se um apelo ao "rei e ao povo dos tártaros" para que se unam à fé cristã. É proclamado o primado do poder papal. Indica-se que o papa, sendo o sucessor do poder do Apóstolo Pedro, vigário de Jesus, tem a obrigação de controlar pessoalmente a moralidade das pessoas e possui o direito especial de emitir vereditos sobre o comportamento moral dos homens, incluindo o do khan tártaro^[2].

Resposta do grande khan Güyük ao Papa Inocêncio IV

O apelo à paz por parte do papa foi interpretado por Güyük como um desejo de submissão ao poder do khan, já que, na sua visão de mundo diplomática, só podiam existir súbditos do império ou os seus inimigos. Plano Carpini recebeu de Güyük uma resposta às cartas do Papa Inocêncio IV que lhe haviam sido entregues. Nela, o khan Güyük expressava satisfação pela intenção do papa (que interpretou erroneamente), mas recusava estabelecer relações pacíficas até que o próprio papa se deslocasse pessoalmente à sua presença, juntamente com os reis e governantes que lhe eram subordinados (na tradução persa paralela da carta foi usada a palavra "reizinhos"), para ouvir a vontade do grande khan e as condições de paz^[2].

Respondendo ao apelo para aceitar o cristianismo contido na carta "Dei patris immensa", Güyük observou que os recentes sucessos militares dos mongóis mostravam que a simpatia do Altíssimo estava do lado dos mongóis. E continuou:

Notas

Literatura

• Trepavlov V. V. (2022). «Pax Mongolica в "Истории монголов" Плано Карпини». In: pod red. A.A. Gorskogo, V.V. Trepavlova. Иоанн де Плано Карпини. История монголов. Текст, перевод, комментарии. Moscovo: IDV RAN. p. 11—27. 383 páginas 
• Hautala R. (2016). «От Бату до Джанибека : Военные конфликты Улуса Джучи с Польшей и Венгрией (1)». Золотоордынское обозрение (2): 272—313 
• Jackson P. (2005). The Mongols and the West, 1221 – 1410. Col: The Medieval World (em inglês). Londres e Nova Iorque: Routledge. 414 páginas 
• Rachewiltz I. (1971). Papal Envoys to the Great Khans (em inglês). Stanford, Calif.: Stanford University Press. 230 páginas 

Referências

Bibliografia