O templo de fogo de Iasde (em persa: یزد آتش بهرام; também conhecido como آتشکدهٔ یزد, Atashkadeh-e Yazd), é um templo em Iasde, localizado na província de Iasde, no Irã. Foi construído em 1934 e consagra o Atash Bahram, que significa "Fogo vitorioso", datado de 470 d.C. É um dos nove Atash Behrams, o único do fogo de grau mais elevado no Irã, onde os zoroastrianos praticam sua religião desde 400 a.C; os outros oito Behrams Atash estão na Índia.^[1][2] De acordo com Aga Rustam Noshiravan Belivani, de Sharifabad, o Anjuman-i Nasiri (funcionários eleitos do Zoroastriano) abriu o Yazd Atash Behram na década de 1960 para visitantes não-zoroastristas.

Antecedentes

O templo está localizado em Iasde,^[3] a oeste de Xiraz, na província de Iasde, onde os zoroastristas praticaram sua religião desde cerca de 400 a.C.^[4] Está localizado na Avenida Ayatullah Kashani e fica a 6 km (3,7 mi.) do Aeroporto de Iasde.^[5]

O maior grau de templos de fogo foi construído pela primeira vez no Império Sassânida para a reverência do fogo, que é a manifestação de Aúra-Masda na religião zoroastrista.^[1]

De acordo com a religião zoroastriana, este tipo de fogo é consagrado por dezesseis fontes diferentes, incluindo o fogo criado por um raio.^[6]

História

De acordo com uma placa de inscrição fixada no santuário, a construção do templo de Iasde é datada de 1934. Os fundos para a construção foram fornecidos pela Associação dos Parses Zoroastrianos da Índia. A construção foi feita sob a orientação de Jamshid Amanat. O fogo sagrado do templo está declarado queimado desde cerca de 470 d.C;^[2] originalmente iniciado pelo Império Sassânida quando estava no templo de fogo de Pars Karyan, no condado de Laristão, no sul de Pars.^[6] A partir daí, foi transferido para Aqda, onde foi mantido por 700 anos. O fogo foi então movido em 1173 para o templo de Nahid-e Pars, nas proximidades de Ardakan, onde permaneceu por 300 anos até ser mudado novamente para a casa de um sumo sacerdote em Iasde, e finalmente foi consagrado no novo templo em 1934.^[2][7]

Um busto de Manekji Limji Hataria, que foi instrumental na arrecadação de fundos para a construção do templo, foi instalado nos recintos do templo. O busto também mostra os símbolos divinos zoroastrianos do Sol e da Lua.^[8]

Características

O templo de fogo é construído em estilo da arquitetura aquemênida em alvenaria de tijolos para o projeto preparado pelos arquitetos de Bombaim. É semelhante em design aos templos de Atash Behram na Índia. O edifício está rodeado por um jardim que possui árvores frutíferas.^[9] Há uma divindade alada do Aúra-Masda embutida na porta da frente do templo.^[10]

O fogo sagrado é instalado no templo atrás de um armário de vidro pintado com tinta de cor âmbar. Apenas os zoroastrianos podem entrar na área do santuário do fogo. Os não zoroastrianos só podem vê-lo de fora da câmara de vidro.^[9] O Anjuman-i Nasiri abriu o templo de fogo na década de 1960 para visitantes não zoroastristas.^[9]

Referências

Bibliografia

• Ejaz, Khadija (23 de dezembro de 2010). In the Persian Empire. [S.l.]: Mitchell Lane Publishers, Incorporated. ISBN 978-1-61228-025-7 
• Giara, Marzban Jamshedji (2002). Global Directory of Zoroastrian Fire Temples. [S.l.]: Marzban J. Giara 
• Godrej, Pheroza; Mistree, Firoza Punthakey (2002). A Zoroastrian Tapestry: Art, Religion & Culture. [S.l.]: Mapin Pub. ISBN 978-81-85822-71-6 
• Iyer, Meena (1 de janeiro de 2009). Faith and Philosophy of Zoroastrianism. [S.l.]: Gyan Publishing House. ISBN 978-81-7835-724-9 
• Karber, Phil (18 de junho de 2012). Fear and Faith in Paradise: Exploring Conflict and Religion in the Middle East. [S.l.]: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-4422-1479-8 
• Rogerson, Barnaby (7 de novembro de 2013). Rogerson's Book of Numbers: The culture of numbers from 1001 Nights to the Seven Wonders of the World. [S.l.]: Profile Books. ISBN 978-1-84765-983-5 
• Warden, P. (2002). Parsiana. 25. Bombay: P. Warden