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Arato
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| Arato | |
|---|---|
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| Nascimento | 315 a.C. Solos |
| Morte | 240 a.C. |
| Irmão(ã)(s) | Atenodoro de Solos |
| Ocupação | poeta, astrônomo, escritor |
| Obras destacadas | Phaenomena |
Arato ([əˈreɪtəs]; em grego clássico: Ἄρατος ὁ Σολεύς; c. 315/310 – 240 a.C.) foi um poeta didático grego. Sua principal obra existente é seu poema em hexâmetro Phenomena (em grego clássico: Φαινόμενα, Phainómena, "Aparências"; em latim: Phaenomena), cuja primeira metade é uma versão versificada de uma obra perdida de mesmo nome de Eudoxo de Cnido. Descreve as constelações e outros fenômenos celestes. A segunda metade é chamada de Diosemeia (Διοσημεῖα "Presságios"), e trata principalmente de prognósticos meteorológicos. Embora Arato fosse um tanto ignorante em astronomia grega, seu poema foi muito popular no mundo grego e romano, como comprovado pelo grande número de comentários e traduções em latim, algumas das quais sobrevivem.
Vida
Há vários relatos sobre a vida de Arato por escritores gregos anônimos, e a Suda e Eudócia também o mencionam. A partir deles, parece que ele era natural de Soli[1] na Cilícia (embora uma autoridade diga Tarsos). Sabe-se que estudou com Menecrates em Éfeso e com Filitas em Cós. Como discípulo do filósofo peripatético Praxifanes, em Atenas, conheceu o filósofo estoico Zenão, bem como Calímaco de Cirene e Menedemo, o fundador da escola erética. Era filho de Atenodoro e também tinha um irmão com esse nome.
Por volta de 276 a.C., Arato foi convidado para a corte do rei macedônio Antígono II Gônatas, cuja vitória sobre os gauleses em 277 Arato versificou. Aqui ele escreveu seu poema mais famoso, Phenomena. Passou então algum tempo na corte de Antíoco I Sóter da Síria, mas posteriormente retornou a Pela na Macedônia, onde morreu em algum momento antes de 240/239.[2][3] Suas principais atividades eram a medicina (que também se diz ter sido sua profissão), a gramática e a filosofia.
Escritos
Várias obras poéticas sobre diversos assuntos, bem como uma série de epístolas em prosa, são atribuídas a Arato, mas nenhuma delas chegou até nós, exceto seus dois poemas astronômicos em hexâmetro. Estes geralmente foram unidos como partes da mesma obra; mas parecem ser poemas distintos, o primeiro, chamado Phenomena ("Aparências"), consiste em 732 versos; o segundo, Diosemeia ("Sobre os Sinais do Tempo"), em 422 versos.
Phenomena
O Phenomena parece ser baseado em duas obras em prosa — Phenomena e Enoptron (Ἔνοπτρον, "Espelho", presumivelmente uma imagem descritiva dos céus) — de Eudoxo de Cnido, escritas cerca de um século antes. Os biógrafos de Arato nos dizem que foi o desejo de Antígono de vê-las transformadas em verso que deu origem ao Phenomena de Arato; e pelos fragmentos delas preservados por Hiparco, parece que Arato de fato versificou, ou imitou de perto, partes de ambas, mas especialmente da primeira.
O propósito do Phenomena é fornecer uma introdução às constelações, com as regras para seus nascimentos e ocultações; e aos círculos da esfera, entre os quais a Via Láctea é contada. As posições das constelações ao norte da eclíptica são descritas em referência aos principais grupos ao redor do polo norte (Ursa Maior, Ursa Menor, Draco e Cepheus), enquanto Orion serve como ponto de partida para as do sul. A imobilidade da Terra e a revolução do céu em torno de um eixo fixo são mantidas; o caminho do Sol no zodíaco é descrito; mas os planetas são introduzidos meramente como corpos tendo movimento próprio, sem qualquer tentativa de definir seus períodos; nem se diz nada sobre a órbita da Lua. A abertura do poema afirma a dependência de todas as coisas em relação a Zeus.
Pela falta de precisão nas descrições, parece que Arato não era nem matemático nem observador[4] ou, em todo caso, que nesta obra ele não visava à exatidão científica. Ele não apenas representa as configurações de grupos particulares incorretamente, mas descreve alguns fenômenos que são inconsistentes com qualquer suposta latitude do observador, e outros que não poderiam coexistir em qualquer época. Esses erros são em parte atribuíveis ao próprio Eudoxo e em parte à maneira como Arato usou os materiais fornecidos por ele. Hiparco (cerca de um século depois), que era um astrônomo e observador científico, deixou um comentário sobre os Phenomena de Eudoxo e Arato, acompanhado das discrepâncias que notou entre suas próprias observações e as descrições deles.
Edições publicadas
- Phaenomena (em latim). Leiden: Officina Plantiniana. 1600
Diosemeia
O Diosemeia consiste em prognósticos do tempo a partir de fenômenos astronômicos, com um relato de seus efeitos sobre os animais. Parece ser uma imitação de Hesíodo, e ter sido imitado por Virgílio em algumas partes das Georgicas.[2] Diz-se que os materiais foram retirados quase inteiramente da Meteorologica de Aristóteles, da obra de Teofrasto, Sobre os Sinais do Tempo, e de Hesíodo. Nada é dito em nenhum dos dois poemas sobre a astrologia helenística.
Influência posterior
Os dois poemas foram muito populares tanto no mundo grego quanto no romano,[5] como comprovado pelo número de comentários e traduções latinas. Ele gozou de imenso prestígio entre os poetas helenísticos, incluindo Teócrito, Calímaco e Leônidas de Taranto. Essa avaliação foi retomada por poetas latinos, incluindo Ovídio e Virgílio. Versões em latim foram feitas por ninguém menos que Cícero (majoritariamente existente),[2][6] Ovídio (apenas dois pequenos fragmentos permanecem), o membro da dinastia imperial júlio-claudiana Germânico (existente, com escolios), e o menos famoso Avienio (existente). Quintiliano foi menos entusiasta.[2]
Arato também foi citado pelo autor de Atos Lucas, em Atos 17:28, onde relata o discurso de São Paulo no Areópago. Paulo, falando de Deus, cita o quinto verso do Phenomena de Arato (Epimênides parece ser a fonte da primeira parte de Atos 17:28,[2] embora isso seja menos claro):
Ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα, τὸν οὐδέποτ' ἄνδρες ἐῶμεν |
Comecemos por Zeus, a quem nós, mortais, nunca deixamos de mencionar. |
| —Phenomena 1–5 |
Autores de vinte e sete comentários são conhecidos; os de Teão de Alexandria, Aquiles Tácio e Hiparco de Niceia sobrevivem. Uma tradução em árabe foi encomendada no século IX pelo califa Al-Ma'mun. Ele é citado por Vitrúvio, Estêvão de Bizâncio e Estobeu. Vários relatos de sua vida existem, por escritores gregos anônimos.[2]
A cratera Aratus na Lua[7] e o planeta menor 12152 Aratus foram nomeados em sua homenagem.
Ver também
Referências
- ↑ site attalus recuperado em 15/09/2011
- 1 2 3 4 5 6 Chisholm 1911.
- ↑ A. W. Mair and G. R. Mair, trans., Callimachus and Lycophron; Aratus, Loeb Classical Library (New York: G. P. Putnam’s Sons, 1921), p. 363
- ↑ comp. Cicero, de Orat. i. 16
- ↑ comp. Ovid, Am. i. 15. 16
- ↑ Cicero, de Nat. Deor. ii. 41
- ↑ "Aratus". Gazetteer of Planetary Nomenclature. USGS Astrogeology Research Program.
Fontes
- Este artigo incorpora texto (em inglês) da Encyclopædia Britannica (11.ª edição), publicação em domínio público.
- Este artigo contém texto do do Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (em domínio público), de William Smith (1870).
Duas importantes edições recentes da obra de Arato:
- Douglas Kidd, Phaenomena, edited with introduction, translation and commentary, Cambridge, 1997. ISBN 978-0-521-58230-8.
- Jean Martin, Aratos. Phénomènes, edited with translation and notes, 2 vols., Collection Budé, 1998. ISBN 978-2-251-00470-9.
Leitura adicional
- Bing, Peter. 1993. "Aratus and his Audiences." Materiali e Discussioni 31:99–109.
- Faulkner, Andrew. 2015. "The Female Voice of Justice in Aratus' Phaenomena." Greece and Rome. 62.1: 75–86
- Gee, Emma. 2013. Aratus and the Astronomical Tradition. Oxford: Oxford Univ. Press.
- Gee, Emma. 2000. Ovid, Aratus and Augustus: Astronomy in Ovid’s Fasti. Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press
- Hunter, Richard L. 1995. "Written in the Stars: Poetry and Philosophy in the Phaenomena of Aratus." Arachnion 2:1–34.
- James, Alan W. 1972. "The Zeus Hymns of Cleanthes and Aratus." Antichthon 6:28–38.
- Katz, Joshua T. 2008. "Vergil Translates Aratus: Phaenomena 1–2 and Georgics 1.1–2." Materiali e discussioni per l'analisi dei testi classici 60: 105–123
- Mastorakou, Stamatina. 2020. “Aratus’ Phaenomena beyond its sources”, Aestimatio 1: 55-70.
- Mastorakou, Stamatina. 2020. “Aratus and the Popularization of Hellenistic Astronomy”. In Ancient Astronomy in Its Mediterranean Contexts (300 BC – 300 AD), A.C. Bowen and F. Rochberg (eds.), Brill, 383-397.
- Mastorakou, Stamatina. 2024. “Visualization of Astronomical Knowledge in Hellenistic Times: Aratus, Urania and the Celestial Globe”. In Imagining the Heavens across Eurasia from Antiquity to Early Modernity. Edited by R. Brentjes, S. Brentjes, S. Mastorakou, Mimesis.
- Pendergraft, Mary L. B. 1995. "Euphony and Etymology: Aratus’ Phaenomena." Syllecta Classica 6:43–67.
- Possanza, Mark. 2004. Translating the Heavens: Aratus, Germanicus, and the Poetics of Latin Translation. New York: Lang
- Volk, Katharina. 2010. "Aratus." In A Companion to Hellenistic Literature. Edited by James J. Clauss and Martine Cuypers, 197–210. Malden, MA: Wiley-Blackwell.
Ligações externas
- Texto online: Aratus, Phenomena, traduzido por G. R. Mair, 1921
- Texto online: Aratus, Phaenomena, texto em grego
- Obras de Aratus na Perseus Digital Library
- Áudio: The Maiden (Virgo) um trecho de Phenomena lido pelo tradutor Aaron Poochigian
- O Apóstolo e o Poeta: Paulo e Arato (Dr. Riemer Faber)
- Resenha da tradução de Kidd do Phenomena por Mark Possanza, BMCR (setembro de 1999).
- "Aratus and Aratea", A Hellenistic Bibliography por Martin Cuypers
- "Written in the Stars: Poetry and Philosophy in the Phaenomena of Aratus" por Richard L. Hunter, Arachnion 2.
- Suda On-Line: Aratus, com uma lista de obras atribuídas a Arato; a Suda é uma enciclopédia bizantina.
- Phaenomena et prognostica, Coloniae Agrippinae 1570 de www.atlascoelestis.com
- Phaenomena, tradução de G. R. Mair, 1921 (em inglês)
- Φαινόμενα (Phaenomena) (em grego antigo)
